Aleister Crowley 1875-1947

A k�vetkez� n�h�ny oldalon megpr�b�ljuk r�viden bemutatni (m�r amennyire ez lehets�ges) a nyugati m�gia XX. sz�zadi t�rt�net�nek legh�resebb, sokak szerint legh�rhedtebb, de k�ts�gk�v�l legnagyobb hat�s� alakj�t, Aleister Crowleyt. Crowley - vagy ahogyan �nmag�t nevezte, a 666. , az Apokalipszis fenevadja -, akinek k�tetei k�l�n polcokat t�ltenek meg az okkult k�nyvesboltokban, s akir�l k�nyvek tucatjait �rt�k az elm�lt �vtizedekben, k�r�lbel�l olyan szerepet t�lt�tt be a jelenkori nyugati m�gi�ban, mint amilyet Padmaszambhava, a tibeti tantrikus buddhizmus l�trehoz�ja t�lthetett be a maga kor�ban.

B�r e k�t mester r�vid �s vel�s k�z�s jellemz�se azzal a kock�zattal j�r, hogy Padmaszambhava tisztel�i s�rt�nek fogj�k tal�lni a "nagy guru"-ra n�zve, m�gis �rdemes megeml�teni, hogy mindketten ismertek voltak hatalmas, mindenre kiterjed�, de bizonyos szempontb�l meglehet�sen s�t�t �s f�lelmetes okkult tud�sukr�l, paranorm�lis k�pess�geikr�l, m�rhetetlen �ntelts�g�kr�l amely az id�k sor�n �nisten�t�ss� fokoz�dott, minden konvenci�val szembeszeg�l� k�l�ncs�g�kr�l, botr�nyaikr�l, kicsapong�saikr�l, alkohol �s k�b�t�szer fogyaszt�sukr�l, kiel�g�thetetlen nemi �tv�gyukr�l �s arr�l, hogy mindezt megpr�b�lt�k �sszeegyeztetni a transzcendent�lis m�gi�val �s a megvil�gosod�sra val� t�rekv�ssel (m�gpedig, �gy tetszik, sikeresen). Hogy egyik�kb�l "nagy guru", m�sikukb�l "a vil�g leggonoszabb embere" ("The Wickedest Man in the World") lett, arr�l minden bizonnyal a korszellem, a k�rnyezet, na meg persze az ut�kor tehet. (B�r m�g Crowley eset�ben sincs veszve minden, f�leg ha figyelembe vessz�k rajong�inak egyre n�pesebb t�bor�t.)

Aleister Crowley, eredeti nev�n Edward Alexander Crowley 1875. okt�ber 12-�n sz�letett; abban az �vben, amikor Eliphas L�vi meghalt. Crowley k�s�bb azt a k�vetkeztet�st vonta le ebb�l az egybees�sb�l, hogy Eliphas L�vi benne sz�letett �jj�. Sz�lei a Plymouth Brethren nev� rideg, purit�n szekt�nak voltak tagjai, amely egyebek k�z�tt szigor�an tiltotta az alkoholfogyaszt�st; de ez egy�ltal�n nem zavarta az id�sebb Crowleyt abban, hogy j�l j�vedelmez� s�rf�zd�t �zemeltessen. A csal�d Leamingtonban, a b�k�s vid�ki kisv�rosban �lt, nem messze Stratford-on-Avon-t�l, Shakespeare sz�l�v�ros�t�l. Ez a k�zels�g k�s�bb ily szavakra k�sztette Crowleyt: "...milyen k�l�n�s v�letlen, hogy egy ilyen kis megye adta Angli�nak k�t legnagyobb k�lt�j�t hogy az�rt Shakespeare-r�l se feledkezz�nk meg." A szigor� purit�n k�rnyezet dac�ra, �gy l�tszik, a kis Edward Alexander meglehet�sen elk�nyeztetett gyerek volt, aki semmiben sem szenvedett hi�nyt, h�la a j�l men� s�rf�zd�nek. Colin wilson szerint az ifj� Crowley pontosan az a fajta gyerek lehetett, aki a suliban doh�nyzik a kloty�n, �s �lvezettel t�ri �ssze a t�bbi gyerek j�t�kait. Crowley visszaeml�kez�seiben azt �ll�tja, hogy anyja, ez a bigott, fanatikus bibliafal� volt az, aki el�sz�r nevezte �t a 666-nak, az Apokalipszis fenevadj�nak, �s hogy az otthoni nyomaszt�an vall�sos k�rnyezet volt az egyik �szt�nz�je annak a kereszt�nys�g elleni l�zad�snak, amely eg�sz �let�t meghat�rozta. E l�zad�s amelynek egyik c�lpontja az �ltala teljess�ggel term�szetellenesnek tartott kereszt�ny erk�lcs volt - els�sorban a szexualit�s legsz�ls�s�gesebb m�dokon val� f�radhatatlan gyakorl�s�ban nyilv�nult meg. Saj�t �ll�t�sa szerint tizenn�gy �ves kor�ban ker�lt sor �lete els� sikeres nemi akci�j�ra a csal�d egyik szolg�l�l�ny�nak akt�v k�zrem�k�d�s�vel, s nem m�shol, mint az �nc�l� nemis�get hal�los b�nnek tart� anyja �gy�ban. Apja ekkor m�r h�rom �ve halott volt, s � Cambridge-ben tanult, egy olyan iskol�ban, amelyet a Plymouth Brethren tartott fenn. Az itt szerzett nyomaszt� tapasztalatai, amelyek els�sorban a nyilv�nos megsz�gyen�t�ssel �s a testi feny�t�ssel voltak kapcsolatosak, csak m�g jobban t�pl�lt�k benne a kereszt�ny fundamentalizmussal �s a k�pmutat� viktori�nus mor�llal szembeni ellenszenvet. 1892ben anyja be�ratta a malverni k�z�piskol�ba (public school), amelyet szint�n gy�l�lt, s visszaeml�kez�seiben azt �rja r�la, hogy ott a "szod�mia volt az uralkod� �letforma", majd illusztr�ci�k�nt bemutatja koll�giumi szobat�rs�t, aki iskola szerte ismert homoszexu�lis prostitu�lt volt. Crowley, aki k�s�bb szexu�lis t�ren nemigen tett k�l�nbs�get a k�t nem k�z�tt, ekkor m�g t�vol tartotta mag�t a f�rfiakt�l, nem �gy a n�kt�l, amit egy glasgow-i utcal�nyt�l kapott gonorrhe�ja is bizony�t. Egyetemi �vei alatt, el�sz�r a londoni King's College-ban, majd Cambridge-ben m�r a f�ggetlen, gazdag, tehets�ges �s j� megjelen�s� ifj� gentlemanek szok�sos �let�t �lte, kieg�sz�tve n�h�ny kev�sb� megszokott, de az�rt m�g elfogadhat� szellemi �s fizikai �lvezettel; �gy egyebek k�z�tt k�ltem�nyeket �rt (mint "Anglia k�t legnagyobb k�lt�j�nek" egyike), megismerkedett a hegym�sz�s fort�lyaival, �s persze v�logat�s n�lk�l falta a n�ket.

M�r majdnem h�sz�ves volt, amikor k�t olyan k�nyv ker�lt a kez�be, amelyek teljesen �j ir�nyba terelt�k �rdekl�d�s�t (sz�ls�s�gesen hedonista �letm�dj�n mit sem v�ltoztatva). E k�nyvek k�z�l az egyik MacGregor Mathers KabbaLah Unueiledje, Leleplezett kabbal�ja volt, (amelynek alapj�t Knorr von Rosenroth XVII. sz�zadi kereszt�ny kabbalista Zoh�r kivonata, a Kabbala Denudata k�pezte), a m�sik pedig A.E. Wa�te �ssze�ll�t�sa a k�z�pkori var�zsk�nyvekr�l �s a benn�k foglalt ceremoni�lis m�gi�r�l, amely a The Book of Black Magic and of Pacts (A fekete m�gia �s az �rd�ggel k�t�tt sz�vets�gek k�nyve) c�met viselte. Ezen olvasm�nyai �s egy stockholmi sz�llod�ban t�rt�nt transzcendent�lis �lm�nye hat�s�ra Crowley csillap�thatatlan h�vvel kezdett okkult t�m�j� k�nyvekre vad�szni, majd olyan emberek ut�n kutatni, akik �ltal m�g k�zelebb ker�lhet a m�gia rejtett titkaihoz, vagy ak�r az igazi beavat�st is elnyerheti. �gy jutott el v�g�l az "alkimista" George Cecil Joneshoz, aki hamarosan bemutatta �t a Golden Dawn n�h�ny vezet�j�nek. Crowley 1898. november 18-�n csatlakozott a rendhez, �s beavat�sa alkalm�b�l a Perdurabo (Aki mindv�gig kitart) titkos rendi nevet kapta.

M�sk�l�nben a beavatottak �jb�li elnevez�s�nek szok�sa szinte minden olyan titkos t�rsas�gban fellelhet�, ahol ritu�lis keretek k�z�tt t�rt�nik az �j tagok felv�tele. Ez a hagyom�ny arra az �si tan�t�sra vezethet� vissza, amely szerint a beavatott a beavat�si r�tus elej�n "meghal", vagyis leveti r�gi szem�lyis�g�t, majd a beavat�s v�g�n �j szem�lyis�gk�nt "�jj�sz�letik", de m�r magasabb szinten; s mivel m�r nem ugyanaz, aki volt, ez�rt az �j n�v is megilleti. Ez az �j n�v rendszerint titkos, �s az �jonnan beavatotton k�v�l csak a r�tus v�grehajt�i vagy legfeljebb a rend tagjai ismerhetik. Erre a titoktart�sra r�szben az�rt van sz�ks�g, mert a m�gikus trad�ci� szerint a n�v ismer�j�nek hatalma van a n�v visel�je felett, r�szben pedig az�rt, mert a beavatott a vil�g sz�m�ra meghalt, �s egy a vil�gt�l elk�l�n�lt vagy �ppens�ggel a vil�g felett �ll� sz�k k�rben sz�letett �jj�.

Crowley-Perdurabo v�ltozatos �lete sor�n mindig sz�vesen haszn�lt k�l�nf�le hangzatos �lneveket, �s el�szeretettel adta ki mag�t arisztokrat�nak. �gy egyebek k�z�tt � volt Master Therion, a m�gusok fejedelme vagy To Mega Therion, "A hatalmas fenevad" vagyis az Apokalipszis fenevadja, "kinek sz�ma hatsz�z �s hatvanhat"; Oliver Haddo, az angol �riember; Vladimir Svareff, az orosz gr�f; Chioa Khan, a perzsa herceg; Laird (lord) Boleskine, a sk�t f�ldbirtokos; Mahatma Guru Sri Paramahansa Shivaji, a j�ga mestere �s Baphomet, Irorsz�g, Iona �s Britannia szent kir�lya a gn�zis hatalma �ltal.

Beavat�s�t k�vet�en Crowley lelkesed�se hamar elp�rolgott, s az �sszej�veteleken egyre gyakrabban adott hangot a renddel kapcsolatos kritik�inak. Amit legink�bb kifog�solt, az a szertart�sok alacsony n�v�ja, a titkos tan�t�sok sek�lyes ban�lisjellege �s a m�gikus gyakorlat teljes hi�nya volt. Rendt�rsai - legal�bbis az a n�h�ny, akivel siker�lt k�zelebbi kapcsolatba ker�lnie - azzal vigasztalt�k, hogy a m�sodik, a k�z�ps� rend, amelyhez a h�rom adeptusi fokozat tartozik, j�val magasabb szint� tan�t�sokat �s gyakorlati �tmutat�sokat tartogat a leend� beavatottak sz�m�ra. Crowley m�g miel�tt el�rte volna ezeket a fokozatokat, mestere �s bar�tja, Alan Bennett - rendi nev�n Frater Iehi Aour j�volt�b�l minden titkos tan�t�st elsaj�t�tott azok k�z�l, amelyek szigor�an csak ennek a bels� rendnek a tagjai sz�m�ra voltak fenntartva. Frater Perdurabo nem csin�lt titkot bel�le, hogy m�r a magasabb gr�dusok tan�t�saival is megismerkedett, s ez sok rendt�rs�b�l v�ltott ki ellen�rz�seket, de sokan kifog�solt�k a renddel kapcsolatos g�nyos megjegyz�seit �s a rendtagokkal szembeni arrog�ns megnyilv�nul�sait is. Az ir�nta val� ellenszenv m�g csak fokoz�dott, amikor a szakad�s el�tt �ll� rendben az akkor m�r P�rizsban �l� Mathers oldal�ra �llt, �s megpr�b�lta a nev�ben �tvenni a londoni templom ir�ny�t�s�t. Ezek a hatalom�tv�tel : k�r�li csat�roz�sok vezettek v�g�l a m�r am�gy is sz�tzil�l�dott rend t�nyleges sz�thull�s�hoz.

Crowley a sz�zadfordul�t k�vet� �veket vil�g k�r�li utaz�ssal t�lt�tte. J�rt egyebek k�z�tt Mexik�ban, az Egyes�lt �llamokban, a T�vol-Keleten, Indi�ban, Burm�ban, Ceylonban, Egyiptomban �s Franciaorsz�gban. Mexik�ban megismerkedett egy Don Jesus Medina nev� �reg m�gussal, akinek a vezet�s�vel n�h�ny h�t alatt v�gighaladt egy helyi m�gikus titkos t�rsas�g mind a harminch�rom beavat�si fokozat�n, s k�zben m�g arra is jutott ideje, hogy megm�ssza a Popocatepetl t�zh�ny�t. Ceylonban megl�togatta mester�t, Alan Bennettet, akib�l id�k�zben buddhista szerzetes lett. Crowley visszaeml�kez�seiben azt �rja, hogy egy alkalommal, amikor v�ratlanul felkereste Bennettet a kolostorban, l�tta, amint mestere m�ly medit�ci�ba mer�lve magasan a padl� f�l�tt lebegett, �s olyan k�nny�nek l�tszott, mint a falev�l, amelyet a legkisebb szell� is a leveg�be tud emelni. Crowley hossz� h�napokat t�lt�tt el Ceylonban, s Bennett ir�ny�t�s�val elsaj�t�totta a buddhista medit�ci�s technik�kat �s a j�ga minden megtanulhat� elem�t. Mint profi alpinista, Indi�ban csatlakozott ahhoz az exped�ci�hoz, amely a vil�g m�sodik legmagasabb hegycs�cs�nak, a Karakorumban l�v� Chogo-rinak, ismertebb nev�n K.2-nek a megh�d�t�s�ra szervez�d�tt. Azonban a rossz id�j�r�s �s n�h�ny r�sztvev� v�ratlan megbeteged�se miatt a v�llalkoz�s kudarcba fulladt. �vekig tart� vil�g k�r�li �tj�nak utols� �llom�sa P�rizs volt, ahol felkereste Matherst, hogy megossza vele �lm�nyeit, �s bevezesse �t a tradicion�lis j�ga �s m�s �si keleti medit�ci�s m�dszerek rejtelmeibe. Mathers azonban egy cseppnyi �rdekl�d�st sem mutatott az indiai beavat�si utak ir�nt, �s hallani sem akart a j�g�r�l. Ez a hideg fogadtat�s kiss� elcs�ggesztette Crowleyt, �s bar�ts�guknak - vagy ink�bb sz�vets�g�knek - sem tett j�t.

N�h�ny h�nappal Angli�ba val� visszat�r�se ut�n Crowley v�ratlanul megn�s�lt. Fest�m�v�sz bar�tj�nak, Gerald Kellynek, a Royal Academy k�s�bbi eln�k�nek n�v�r�t, Rose Kellyt vette feles�g�l. Az ifj� p�r hossz� n�sz�tra indult. �tjuk els� �llom�sa Egyiptom volt, ahol a Nagy piramis kir�lyi kamr�j�ban t�lt�ttek el egy �jszak�t (akkor m�g lehetett). Itt Crowley - tal�n hossz� �vek �ta el�sz�r - megpr�b�lkozott a ceremoni�lis m�gi�val. A kir�lyi szarkof�g egyik sark�ra helyezett gyertya f�ny�n�l elkezdte felolvasni a Mathers �ltal k�zreadott klasszikus var�zsk�nyvb�l, a Goeti�b�l a megid�z� formul�t: "Modorio; Phalarthao; Doo; Ape..." Egy kis id� m�lva �szrevette, m�r nem kell a gyerty�hoz hajolnia, hogy l�ssa a sz�veget, mert az eg�sz s�rkamr�t bevil�g�tja a halv�nyan ragyog� ,asztr�lis f�ny"...

Ezut�n egy kis ceyloni kiruccan�s k�vetkezett, majd 1904 febru�rj�ban visszat�rtek Egyiptomba, de m�r mint perzsa arisztokrat�k: Chioa Khan herceg �s feles�ge, Ouarda. Kair�ban Crowley ismerets�get k�t�tt egy egyiptomi var�zsl�val, egy sejkkel, akit�l arab nyelvleck�ket vett - ez a tanfolyam kiterjedt arra is, hogyan nyalogasson egy izz� kardot an�lk�l, hogy meg�getn� a nyelv�t. K�s�bb mestere felt�rta el�tte az arab kabbala �s m�gia titkait, s megtan�totta �t olyan helyi tr�kk�kre, mint az �l� skorpi�k lenyel�se vagy az arc �tsz�r�sa t�rrel, an�lk�l, hogy b�rmif�le v�rz� seb maradna a sz�r�s hely�n.

1904 �prilis�ban, egy kair�i lak�sban ker�lt sor arra az esem�nyre, amely a legnagyobb fordul�pontot jelentette Crowley �let�ben, s amely - legal�bbis a mester �s k�vet�i szerint - �j korszak bek�sz�nt�t jelezte a vil�g (okkult) t�rt�net�ben: az istenek akarat�b�l megsz�letett A t�rv�ny k�nyve (The Book of the Law - Liber At vel Legis), az "er� �s a t�z" vall�s�nak bibli�ja, a m�gia �j korszak�nak evang�liuma, H�rusz eonj�nak szent�r�sa. H�rom egym�st k�vet� napon, �prilis nyolcadik�n, kilencedik�n �s tizedik�n, d�l �s egy �ra k�z�tt dikt�lta le a sz�veget Crowley-nak egy Aiwass nev� szellem (vagy isten vagy d�mon vagy l�thatatlan mester - a nem k�v�nt r�sz t�rlend�), aki Rose-Ouard�n kereszt�l h�vta fel mag�ra a figyelmet. A t�rt�nethez hozz�tartozik az is, hogy Crowley feles�ge m�r hetekkel a kinyilatkoztat�s el�tt kezdett r�hangol�dni a m�diumi szerenre, t�bbsz�r esett transzba - ilyenkor mindig H�ruszt emlegette, egyszer pedig, amikor a kair�i Boulak m�zeumban j�rtak, elvezette f�rj�t egy szt�l�hez, amelyen Ra-Hoor-Khuit, H�rusz egyik alakja volt l�that�, alatta pedig a ki�ll�tott t�rgy sorsz�ma, a 666.! Crowley mindebb�l azt a k�vetkeztet�st vonta le, hogy a haldokl� isten - Ozirisz - uralta k�tezer �ves kereszt�ny peri�dust, amely egybeesett a Halak jegy�ben �ll� vil�gh�nappal, a diadalmas H�rusz korszaka fogja felv�ltani, amely a V�z�nt� jegy�ben �ll, �s ennek az �j eonnak � - a 666 - a kiv�lasztott pr�f�t�ja.

A t�rv�ny k�nyv�nek, ennek az Aiwass �ltal dikt�lt, h�rom r�szre tagolt, pr�zavers form�j�ban meg�rt kinyilatkoztat�snak az alapvet� tan�t�sa eg�szen t�m�ren �gy foglalhat� �ssze: "Tedd azt, amit akarsz!" (Do what thou wilt). Ez a mondat - amelyet a legt�bbsz�r id�znek a Crowley-r�l sz�l� �r�sok - Rabelais k�pzeletbeli kolostor�ra, a Zhelem�ra utal, amelynek bej�rata f�l�tt szint�n ez volt olvashat�: "Tedd azt, amit akarsz!" (Fay ce que vouldras). Ez a Crowley �let�t �s �letm�v�t egyar�nt meghat�roz� kulecsmondat term�szetesen nem az �ltal�nos anarchi�ra sz�l�t fel, hanem arra, hogy az ember szabad�tsa fel az �nmag�ban rejl� hat�rtalan energi�kat, �s val�s�tsa meg a minden kondicion�lts�gt�l mentes, abszol�t szabads�g �llapot�t, ne legyen t�bb� az irracion�lis er�k vagy ha �gy tetszik, az istenek b�bja, hanem v�ljon maga is istenn�. Crowley persze mindehhez azt sem felejtette el hozz�tenni, hogy az �ltala hirdetett vall�s - "az er� �s a t�z? vall�sa - csak a kiv�lasztott kevesek�, a ?kir�lyi emberek�?, a rejt�zk�d� m�gusok�, akik magasan a sz�rke t�meg felett �llnak.

H�rusz eonj�nak pr�f�t�ja k�s�bb zanz�s�tott form�ban is k�zz�tette A t�rv�ny k�nyv�t, Liber 77 c�mmel. A sz�veg elej�n tal�lhat� Oz felirat a zsid� kabbala bet��rt�keit alapul v�ve szint�n hetvenhetet jelent: O (ajin) - 70 �s Z (zajin) - 7. Ebben az egyoldalasra zsugor�tott sz�vegben - amelyet az al�bbiakban mi is bemutatunk - egyr�szt sz� szerinti id�zeteket k�z�l az eredeti k�nyvb�l, m�sr�szt �jrafogalmazva kifejti a Thelema alapt�rv�ny�t.